看生活，看電影

飞飞虫子

　　看生活，看電影

　　我們從很小的時候就知道生活中有各種隱喻，比方說手上的掌紋——生命線、愛情線、事業線，甚至一條隱隱約約的藝術線，都仿佛是一種對人一生的隱喻。所以我們有各種理由相信，生活在存在之初，早已在生命之路上鋪好了各種青石泥板，而這些你我走過卻又不經意的瞬間，恰似一部電影中的蒙太奇效果。

　　以前不懂電影，還以為蒙太奇是哪個外國潮人的名字，隨著觀影量的增加和專業知識的深入，才覺得，品一部電影就如同在親臨一段人生。大部分人都會忽略導演在拍攝剪輯時的某一個特寫或者移動鏡頭，而將大部分的注意力都拴在了劇情的鏈條上，至於那些曾經讓導演、演員、燈光、道具等等工作人員嘔心瀝血、作用較大卻並不很吸引人的場景往往需要觀眾的再次甚至多次回味才嘗得出其中鹹淡，感受到其中冷暖。

　　同樣，生活中也常會有被忽略的場景。譬如我第一次坐公交車回家，作為一個資深路盲，因為沒有找到我家附近的標志性建築，故而錯過多走了兩站，無奈徒步返回。這當然只是小事難做正論，但如果是人生的轉折處遭遇了諸如此類的情況，可就後悔莫及了。

　　所以電影又不似人生，影片喜歡可以看很多遍，不喜歡可以隨時走開或者隨手刪掉，但人生只有一次，你想再次回味之時想必已是風燭殘年之際。故而，自命不凡之我擁有年輕這最寶貴的資本，便更應該相信生活的隱喻，注重觀察、主動回味。

　　事實上，生活要叫你該往哪兒走——哪兒才會有天山的雪蓮能起死回生，哪兒才會有昆侖山的紫金葫蘆能裝天地，有時候全憑一種悟性巧合。正如捕魚為業的武陵人緣溪行會鑽進“若有光”的山中小口，然後發現桃花源;也正如蘋果砸到牛頓的頭也砸開了人類的小宇宙。你感覺好奇，才會有奇跡。

　　所以我的每一天都像初戀似的，過得格外認真與細心，生怕錯過了哪一個或許能讓我成為偉人的機遇。我一直堅持地相信生活就是一部電影，我們所見的都不會平白無故的來，又平白無故的去，換言之，存在即是有用的。就像電影裏如果給了某一件物品(如玉佩、手鐲等)的特寫，那就一定會圍繞這件物品發展出很多故事。到了生活中也處處可見，就好比我今天上午在班主任的課上睡覺，她臨下課給了我一個頗為溫暖慈祥又險惡犀利的眼神，這就暗示了我下午要麼會被叫去談話，要麼就會寫檢討主動認錯。

　　對於電影與人生的辯證關系，我常常企圖用一句話來概括，但仿佛是決然不可，可我仍然把這樣的思考時不時地提在唇上，唇齒一分一合，讓我在朋友圈裏變得獨樹一幟，我自此明白：有些有道理的話，說的越模糊越有效果。記得我有一次和一個“損友”去看《阿凡達》，巨貴的影票讓我倆當日山窮水盡，我們趁著餘暉正要散落橋頭，弱弱地坐在已經褪了漆、連邊角都磨圓了的廣場休閑椅上。忽然他用仿佛還在潘多拉星球與人類戰鬥的糾結表情對我說：“其實這就是人與人的對抗!我覺醒了!”

　　“我對你的崇敬已經達到了理智與人性分離的高度了。你在那三個小時裏把所有偽先進的思想都剔除了?你現在這麼說是不是覺得你就是阿凡達?你要為自然與正義而戰?”我極忍笑抽的面部肌肉回問道。

　　“沒錯，‘一切都被顛倒了，仿佛那裏才是真實的世界，那裏才是夢’”他故作回味地說完，我便覺得有些離奇，又忽然覺得非常合理，這些雖然是想象，但同時也是一種隱喻，它隱喻現代社會的種種矛盾，任何一個群體因沒有正義的舉動都可能會遭到自身的背叛，總會有人作出和傑克·薩利一樣的選擇，因為這樣的背叛意味著善與愛。

　　這種觀影的感受使我嘗試在每一部影片看罷之餘，再細細思考一下其中的深層次暗語，以至於我總是希望自己能夠成為一名觀察家，洞悉一切。然而實在的說，對待生活的態度有時候還真應該像看電影一樣，不能只順水推舟地過，而應回味又期待地活。所以常看電影，除了眼鏡越戴越厚，還真是沒什麼壞處。

　　正如前蘇聯戲劇理論大師斯坦尼斯拉夫斯基所言：“戲劇藝術的感受應該從外而內，然後從內而外地表達出來。”受益於此，常常無所事事宅在家裏的我，就在不斷地尋求將外部的感覺轉化為思考，再沉澱成內心的情感，最後才去真正表達。這有些像王陽明向內探求的“心學”，但也並不排斥格物致知的傳統的求學問道的方法。反過來講，自己連《辛德勒名單》、《一個國家的誕生》都沒看過，就大談斯皮爾伯格、格裏菲斯;還沒弄明白法國新浪潮，就信誓旦旦地說自己了解安德烈·巴贊和特呂弗，這樣便背離了真正的生活表達的原則。

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